越南哪些民族最好-凯发登录

『壹』 越南民族的介紹

越南是一個多民族的國家。1979年，越南政府正式劃分並公布了《越南各民族成分名稱》確定全國共有54個民族。

『貳』 越南有多少個民族

1979年3月，越南政府有關部門公布了《越南民族成分名稱》，並做出了在全國統一使用此名稱的決定。截至1978年12月31日，越南共有54個民族。越南西北部、西原地區和南部的許多民族都是屬於跨境居住的民族，如西北部山區的赫蒙（苗）族、瑤族族、泰族，北部山區的岱依族、儂族等與中國的苗、瑤、傣、壯等民族為同一民族，西原地區的寮族與寮國民族為同一民族，南部地區的高棉族與柬埔寨的高棉族為同一民族。狹長的地理環境與迥然不同的人文環境，形成了種類繁多、風格各異的民族風貌。

『叄』 越南有多少少數民族

越南是一個多民族的國家。1979年，越南政府正式劃分並公布了《越南各民族成分名稱》確定全國共有54個民族。

越南各民族按人口多少為序排列如下：京族、岱依族、泰族、華族、 高棉族、芒族、儂族、赫蒙族、瑤族、嘉萊族、艾族、埃地族、巴拿族、山澤族、色當族、格 賀族、占族、赫耶族、山由族、拉格萊族、墨儂族、斯丁族、布魯-雲喬族、土族、熱依族 、戈都族、葉堅族、麻族、克木族、戈族、達渥族、遮羅族、抗族、欣門族、哈尼族、朱魯 族、佬族、拉基族、拉哈族、夫拉族、拉祜族、盧族、倮倮族、哲族、莽族、巴天族、仡佬 族、貢族、布依族、西拉族、布標族、布婁族、俄都族和勒曼族。以上民族分屬三個語系， 即南亞語系、漢藏語系和南島語系，各語系又包括不同的語族。 1998年越南人口有7800萬，主體民族京族人口有6500萬余名，約佔全國總人口的86%， 少數 民族約占總人口的14%。 越族主要分布在經濟文化較發達的平原和沿海地區， 少數民族主要居住在北部和西部靠近越中、越老、越柬邊境的高原山區和河谷盆地。少數民 族的分布特點是：在北方多交錯雜居，有的山區一個鄉就有六七個民族；在南方，多形成 單一的小塊民族聚居區。許多少數民族為跨國境而居的民族。

『肆』 越南有那些風土人情

傳統節日與民俗：越南民族傳統節日與中國相同，主要有春節、清明、端午、中秋、重陽等，其中春節為最盛大的節日。越南民風淳樸，人民文明禮貌。見面時習慣打招呼問好，或點頭致意，或行握手禮，或按法式禮節相互擁抱，多以兄弟姐妹相稱。越南受漢文化影響頗深，多信奉佛教。佛教自東漢末年傳入越南，十世紀後，佛教被尊為國教。目前全國佛教徒約2000萬人。此外，天主教傳入越南已有400多年，目前有信徒約300多萬，南方居多。越南人供奉祖先，普遍迷信城隍、財神。一般百姓家裡都設有供桌、香案，逢年過節在家中進行祭拜。服飾穿著簡單，正式場合男士著西裝，女士著民族式「長衫」（類似旗袍）和長褲。飲食習慣與我國廣東、廣西和雲南一些民族相似。吃飯用筷子，喜吃清淡、冷酸辣食物。越南人忌諱三人合影，不能用一根火柴或打火機連續給三個人點煙，認為不吉利。不願讓人摸頭頂，席地而坐時不能把腳對著人。

姓名與稱呼】越南主體民族——京族的大姓有阮、陳、吳、黎等。與中國人一樣，越南人也是姓在前，名在後，多數是單姓雙字名，少數也有單姓單字名。越南人在稱呼中，除了第一人稱較常用中性的「我」（發音為「堆」）外，第二人稱「你」和第三人稱「他（她介都沒有中性的人稱代詞，通常根據對方的輩份或身份來稱呼，以表示親熱或尊重。如對父輩的人，第二人稱直接用「大伯」、「大娘」、「叔叔」、「阿姨」等；第三人稱則用「那位大伯」、「那位大娘」等。越南人問候不分「早晚」，也不分「你好」。「再見」，通常都用一聲「召』朝上稱呼來表示。例如見面時說「召同志」是「同志你好」，分別時說「召同志」是「同志再見」。越南人稱呼對方時，一般是稱呼與最後一個名字連用，很少帶姓連名都叫，那樣被認為是不禮貌。如一位名叫阮興強的男子，可根據他的年齡和親疏程度，稱為「強伯」、「強叔」、「強哥」、「強弟」或「強先生」、「強同志」。

【服飾】古代時，越南的京族人穿各種套頭的衣服和長裙。到了中世紀，平民穿褐色布衣，官吏穿藍葛衣。到了15世紀後，富者通常穿錦羅沙葛，參加祭掃和宴會時穿紅袍，吏役穿褐色或黑色布衣，官吏們穿青色衣，平民百姓穿赧色粗布衣。法國人進入越南後，平民的衣著開始有了較大變化，婦女穿結紐上衣和褲子。進入現代，越南城市的男子多穿西裝，婦女穿花色窄油長袍。越南婦女的長袍可以說是越南女子的國服，上身束腰，突出身段，使女子顯得啊娜多姿，下擺舒展，開權至腰際，活動方便。特別講究的是，越南婦女穿長袍時，還穿一條黑色或白色的寬腿拖地長褲。越南婦女喜戴項鏈、手閾、戒指，多留披肩長發，或用發夾束於腦後。 【陽核挪與牙之美】越南的京人、岱人、泰人、埃迪人都有一種嚼食濱榔的特殊愛好。他們常將按椰擦上一點石灰膏或鹼發放火嘴中咀嚼，使模榔產生化學反應，汁不吞咽，順嘴角流出，嚼到無汁時把渣吐掉。嚼按榔通常是先苦後甜，可刺激神經，提神醒腦，除積消腫。京人還把擯榔當作信物，無論求婚、請客，均送上一顆擯榔。嚼模榔、染牙是京族的古風，過去男男女女只要到了十七八歲就開始染牙。按照他們的習俗，開始嚼按榔、染牙，便象徵已經成年可以成親了。從此，這些青年男女便可以自由參加當地舉行的任何娛樂聚會，參加對歌，選擇對象。隨著時代的發展，這種古風已日漸衰微，但在越南農村，你依然還可以看見不少老年婦女的牙齒被染得又黑又亮。在他們眼裡，保持牙齒潔白如玉是品質不良、作風不正的表現，而將牙齒染得又黑又亮才是最美的。 【節日】越南也使用陽歷與陰歷，除了國家法定的節日如元旦、國際勞動節、國慶節等外，越南也過清明節、端午節、中元節、中秋節、重陽節、春節等。與中國人一樣，陰歷的春節是一年之中最盛大的節日。越南有一句民謠「肥肉姜蔥紅對聯，幡旗爆竹大粽粑。」意思是，春節到了，要為過節准備豐盛的肉菜，煮好粽粑，門口貼上大紅對聯，高高的幡旗隨風飄揚，爆竹鳴響。從這句民謠中，可見越南人對春節的重視程度。在新年與舊年交接之時，越南人也有守歲的習慣。除夕夜，人們通常要睡歌供土兵娛樂，後傳人民間。所謂的軍鼓實際上是一隻木桶或洋鐵桶，在村頭立兩根柱子，用麻繩或鋼絲繩將桶綳緊後固定在柱子上，用棍子敲打繩子使其發出鳴鳴的響聲，男女雙方各站一邊，邊敲邊對歌，笑語歡歌匯集在一起，氣氛歡快熱烈。一些青年男女通過對歌建立感情，確立戀愛關系。 【祖先崇拜】越南人也和其他東方人一樣，注重孝道。在每一個家庭中，子女孝敬祖父母和父母是不可缺少的意識。對死去的先人，越南人崇拜甚篤，因而對祖先的崇拜信仰十分重視，世代承襲，形成規模。人們認為，親人雖然死去，但他的靈魂仍然存在，對後人還起著保護和督促作用，主宰人們的一切活動，人間許多災害禍福，都要依靠先靈庇佑與解脫。越南人每家每戶都沒有神龕、神台、神位，是敬奉祖先的祭壇，是敬奉祖先神的聖地，任何人不可觸犯，也不能有任何污穢。在城裡，由於住處狹窄，祭壇的設法小型多樣。如在牆上釘塊板或使用櫃頂作為供奉祖先的祭壇。祭壇中央擺上一個香爐，兩旁是兩根香燭。香爐前擺上用細腰紅漆木盤或塑料。玻璃盤盛放的水果，此外還擺上一對花瓶和若干祭把用的杯碟。在一些家庭的祭壇兩邊還貼有對聯，如「祖宗功德千年盛，子孝孫賢萬代昌」、「福生禮儀家堂盛，祿發榮華福貴春」等。
越南人視祭把供奉祖先為重大之事，用以感激祖先的養育之思。許多家庭盡管宗教信仰不同，但供奉祖先是不可忽略的。春節來臨前，必須重新布置祭壇，插上香燭，擺上供品。春節三天期間，祭壇總是香火擦繞，合家吃團圓飯前，家長和族人都要禱拜。越南人對祖先的崇拜還表現在忌名上。平時，子孫忌提到祖輩、父輩的名字，如果現實生活中一些名詞與祖輩、父輩的名字相重，要迴避或用同義詞代替。孩子小的時候，父母不讓其知道先祖的名字，以防孩子亂喊，對先祖不敬。如果被別人指著先祖的名字奚落或辱罵，被奚落或被辱罵者會認為是受了奇恥大辱，會激起深仇大很。近年來，忌名在城市已少見，但在農村，這一習俗仍保持。除了崇拜祖先，古代越南人普遍迷信城隍、占卜、星相、風水、精靈等。一切自然物和自然現象，如河流、湖泊、高山、大樹、野獸、刮風下雨等，在他們的心目中，都有精靈寄寓其中，應當供奉祭掃，以求祛災降福。如在河內棟多郡的金蓮村，至今還保存著一塊立於 1510年的高山大王神碑銘。在農村，通常供奉的有土地神、榕樹神、蛇神、老虎神以及村裡的中心石。中心板等。人們在老虎經常出沒的地方祭把它，而且言談舉止中不能冒犯它，低聲稱它為「山大王」。如遇上老虎，不但不能打死它，還要供奉上各種祭品。古代越南人普遍崇拜四季常青、枝繁葉茂的古樹，他們認為這些長期經受狂風暴雨、雷電襲擊的大樹能存活下來，樹下必定有神靈，因此經常有人在樹陰下，尤其在榕樹下擺設香案或在樹旁空地建蓋廟宇，風水先生和占卜者也常聚集於此。

【宗教信仰】從公元前111年中國的西漢時代起，儒教、佛教、道教開始從中國傳入越南，對越南人的意識形態起了很大的影響。從中國傳入的佛教為大乘佛教，越南人稱為「北宗」。此外還有部分越南人信仰小乘佛教，並稱之為「南宗」，從泰國和柬埔寨傳入。信教的越南人中，信仰佛教的佔比例最大，其中又以信大乘佛教者居多，各地寺廟不少。佛教徒忌殺生，講因果報應。重大節日、個人生日一般都要到佛寺去拜佛，獻禮，聽和尚誦經。
天主教傳入越南約有500多年歷史。歷世紀初，西方傳教士開始到越南傳教，但遭到官方的禁止。最 早到越南傳教的是奧德雷科·巴德諾和弗朗西斯·沙維爾兩位法國傳教士。法屬時期，天主教在越南取得了合法地位，迅速發展。到了1966年，越南南北兩地已有教區11處，天主教信徒300萬人。基督教在越南也有不少信徒，主要分布在河內、海防、河西、承天、廣南現港、波萊古、平順等地。基督教為天主教分裂出來的新教派，傳入越南只不過近百年的歷史，在越南稱為「福音」。1893年基督教牧師大衛·羅拉漢到西貢傳教，隨後陸續有牧師到越南傳教，但遭法國殖民當局的禁止。直到1920年，基督教才在越南立住腳跟。
越南南部的西寧、迪石等地的京族農民大部分信仰高台教，該教的全稱為「大道三期普渡高台教」，為吳文昭、黎文忠於1926年創立。該教將佛教、天主教、基督教、道教、儒教探合在一起，信奉孔子（人道）、姜太公（神道）、耶酥（聖道）、老子（仙道）、釋跡（佛道）。高台教信徒可以供奉祖宗，但不能供草，不能使用紙馬，要忌殺生、忌貪欲、忌葷、忌色、忌粗口，每日6點、12點、18點、24點要焚香誦經。
在越南南部的安江、同塔梅、河仙、東川等地，有不少人加入和好教。該教為佛教的變體，由越南人黃富楚創立於1939年，因黃富楚居住的村子名為「和好村」，故以此取名，其含義為孝和交好。與佛教一樣，該教也講慈悲。博愛、大同和因果報應，信徒多為農民，又被稱為「農民佛教」。和好教設僧侶，但不建寺廟，用一塊紅布代替神佛的圖像，信徒早晚供佛兩次，供品為鮮花和清水，鮮花代表堅貞，清水代表純潔。

在越南生活的短短幾個月時間里，我有幸看到了越南的胡志明市歡慶南部解放日的盛景。越南朋友說，4月30日對越南南方的人民來說是最值得紀念的日子，因為在1975年4月30日那一天，越南的南方解放了。

在解放日臨近的時候，南方各城市，尤其是胡志明市呈現出一派熱鬧的景象。

大街小巷都掛起了鮮艷的國旗，走在大街上紅旗飄飄；各單位都進行各項准備工作；各家各戶也是喜氣洋洋的……人們很容易就被這種氣氛所感染。

最令人激動的是在胡志明市的市中心的統一廣場舉辦了一個大型的民族風情園，在裡面可以看到越南的各種風土人情，是越南的一個縮影。

越南的人棋是最特別的，吸引人眼球的是巨大的棋盤，但最讓人好奇的是有人站在棋盤上，身穿有標志的服裝，他們便是「棋子」。由在場外的「統帥」指揮「棋子」進攻的路線，走棋的方法和中國的象棋差不多。「棋子」正面對壘時，兩方都盡全力對抗，互相打鬥，弱的一方就被淘汰出局。整盤棋讓人的感覺就是「活」的。

盪鞦韆也是越南的一個傳統的節目，據越南朋友介紹，每次廟會都少不了的。

鞦韆很大，架子支得非常高，拉住鞦韆的繩子外面套著的是長長的竹竿，所以盪起來時，繩子不會彎，而且弧度也大。一般鞦韆上可以站兩個人，下面有人用繩子拉。可以想像———身穿飄逸傳統服裝的越南少女站在上面，鞦韆被高高的盪起時，像飛舞在空中的蝴蝶。

「嘭嘭……」一朵朵煙花飛起，接著是一陣陣熱鬧的鑼鼓聲，往前擠一看，原來是水上木偶戲。越南水上木偶戲是世界木偶戲藝百花園里的奇葩。「水」是水上木偶的藝術生命，水上木偶戲的藝術家們把它發揮到了淋漓盡致的境地。在一陣陣爆竹聲、鑼鼓聲、螺號聲中，龍、魚、龜爭先恐後躍出水面，這些神靈的動物角色，是按照越南民間傳統繪畫藝術進行塑造，塗上生漆金粉和各種色彩，顯得質朴可愛。在水上木偶戲的傳統保留節目中，人們可以看到金龜噴水，仙女隨著「神曲」起舞的那種充滿幻想色彩的表演。

在搭起的舞台上表演的是越南傳統的戲曲，有改良戲等。表演的人身著傳統的服裝，唱著古老的曲子，跳著有節奏的舞蹈。那表演是很古老、很有特色的，受到當地人的歡迎，走到哪都會有這韻味十足的曲子縈繞在耳邊。

民族風情園里，也有品種眾多的美食展覽，有春卷、米粉、捲筒粉等有越南特色的可口小吃。在那裡參觀，不僅飽了眼福，也飽了口福。更重要的是讓我們感受到了越南的各種風土人情。（馬麗妮）
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『伍』 越南有多少個民族

越南是一個多民族國家，政府認定的有54個。每一個越南的民族，都有自己的語言，生活方式，以及文化遺產。多數越南西部的少數民族族群被統稱為「山裡人」。
越南共有54個民族，如下：哲族、芒族、越族、土族、布依族、熱依族、佬族、盧族、儂族、山澤族、岱依族、泰族、仡佬族、拉基族、拉哈族、布標族、瑤族、赫蒙族、巴天族、巴拿族、布婁族、布魯-雲喬族、遮羅族、戈族、格賀族、戈都族、葉堅族、赫耶族、抗族、高棉族、克木族、麻族、莽族、墨儂族、俄都族、勒曼族、達渥族、欣門族、色當族、斯丁族、華族、艾族、山由族、占族、朱魯族、埃地族、嘉萊族、拉格萊族、貢族、哈尼族、拉祜族、倮倮族、夫拉族、西拉族。
根據越南1999年人口統計數據，越南前八大民族及所佔人口比例如下：1．京族/越族（主體民族），佔比86.2%；2．岱依族，佔比1.9%；3．傣族，佔比1.7%；4．芒族，佔比1.5%；5．高棉族，佔比1.4%；6．華族，佔比1.1%；7．儂族，佔比1.1%；8．苗族/赫蒙族，佔比1.0%。其餘的46個民族，佔比4.1%。

『陸』 越南的主要民族

    越南共有54個民族，如下哲族·芒族·越族·土族·布依族·熱依族·佬族·盧族·儂族·山澤族·岱依族·泰族·仡佬族·拉基族·拉哈族·布標族·瑤族·赫蒙族·巴天族·巴拿族·布婁族·布魯雲喬族·遮羅族·戈族·格賀族·戈都族·葉堅族·赫耶族·抗族·高棉族·克木族·麻族·莽族·墨儂族·俄都族·勒曼族·達渥族·欣門族·色當族·斯丁族·華族·艾族·山由族·占族·朱魯族·埃地族·嘉萊族·拉格萊族·貢族·哈尼族·拉祜族·倮倮族·夫拉族·西拉族根據越南1999年人口統計數據，越南前八大民族及所佔人口比例如下：1。    京族/越族(主體民族)，佔比86。2%2。岱依族，佔比1。9%3。傣族，佔比1。7%4。芒族，佔比1。5%5。高棉族，佔比1。4%6。華族，佔比1。1%7。儂族，佔比1。  1%8。苗族/赫蒙族，佔比1。0%其餘的46個民族，佔比4。1%。

『柒』 越南靠近的民族有那些

越南各民族按人口多少為序排列如下：越族（京族）、岱依族、泰族、華族（漢族）、 高棉族、芒族、儂族、赫蒙族、瑤族、嘉萊族、艾族、埃地族、巴拿族、山澤族、色當族、格 賀族、占族、赫耶族、山由族、拉格萊族、墨儂族、斯丁族、布魯-雲喬族、土族、熱 依族 、戈都族、葉堅族、麻族、克木族、戈族、達渥族、遮羅族、抗族、欣門族、哈尼族、朱魯 族、佬族、拉基族、拉哈族、夫拉族、拉祜族、盧族、倮倮族、哲族、莽族、巴天族、仡佬 族、貢族、布依族、西拉族、布標族、布婁族、俄都族和勒曼族。以上民族分屬三個語系， 即南亞語系、漢藏語系和南島語系，

在越南，京族是主體民族，在越南的54個民族中，京族占越南總人口近90%。京族，是中國南方人口最少的少數民族之一，也是中國唯一的一個海濱漁業少數民族引，同時是中國唯一的海洋民族，是中華民族的一部分。京族歷史上曾被稱為「安南」、「越族」引，自稱「京族」。1958年5月，經中國國務院批准，正式定名為「京族」。

『捌』 越南有什麼少數民族

越南是一個多民族國家，政府認定的有54個。每一個越南的民族，都有自己的語言，生活方式，以及文化遺產。多數越南西部的少數民族族群被統稱為「山裡人」。越南共有54個民族，如下 哲族 · 芒族 · 越族 · 土族 · 布依族 · 熱依族 · 佬族 · 盧族 · 儂族 · 山澤族 · 岱依族 · 泰族 · 仡佬族 · 拉基族 · 拉哈族 · 布標族 · 瑤族 · 赫蒙族 · 巴天族 · 巴拿族 · 布婁族 · 布魯-雲喬族 · 遮羅族 · 戈族 · 格賀族 · 戈都族 · 葉堅族 · 赫耶族 · 抗族 · 高棉族 · 克木族 · 麻族 · 莽族 · 墨儂族 · 俄都族 · 勒曼族 · 達渥族 · 欣門族 · 色當族 · 斯丁族 · 華族 · 艾族 · 山由族 · 占族 · 朱魯族 · 埃地族 · 嘉萊族 · 拉格萊族 · 貢族 · 哈尼族 · 拉祜族 · 倮倮族 · 夫拉族 · 西拉族

『玖』 越南少數民族中人口最多的是哪一個

【人口與民族】
人口8700萬(2007年底)，其中男性4133萬，佔49.1%，女性4278萬，佔50.9%。
有54個民族，京族占總人口近90%，大量聚集在沖積三角洲和沿海平原地區。京族作為一個最大的同系社會群體，控制國家的政治經濟，主導文化事業，對社會生活施加巨大影響。越南京族與居住在高地的少數種族少有共通之處，並在歷史上敵視他們，認為他們是野蠻的種族。
少數民族中漢族（華族）、岱依族、泰族、芒族、高棉族、儂族人口均超過50萬。少數種族（除漢族之外）多居住在占越南國土面積三分之二的高地。漢族是越南最大的少數民族，總數約100萬（佔全國的1.5%），其中半數集中在胡志明市（佔全市的12%）。